משרשי המצוה שהמזלזל בכבוד הוריו מזלזל בכבוד קונו ח"ו, דשלשה שותפין באדם הקב"ה ואביו ואמו, ולהכי מיתת שניהם בסקילה דהשוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום. וסמיך ליה וגונב איש ומכרו, שעי"ז יתמכר מאביו ואמו ולא ידעם ויבא להכותם. והחמיר במיתת המקלל בסקילה יותר ממיתת המכה שהוא בחנק, מפני שחטא הקללה מצוי יותר, שהכסיל כאש יכעוס ויקצוף ויקלל במלכו ובאביו ואמו תמיד כל היום, ולכן צריכה ייסור גדול, או מפני שיש בקללה חטא גדול שהוא בהזכרת השם.

סנהדרין פ"ד, ר"מ פ"ה מה' ממרים, סה"מ ל"ת שי"ט, סמ"ג לאוין קי"ט, יראים נ"ח נ"ט, יו"ד סי' רמ"א.

מח) {פרטי דיני מכה}המכה את אביו או אמו ועשה בהם חבורה והוציא דם בעדים ובהתראה מיתתו בחנק, ובלא חבורה חייב כעל שאר אדם מישראל, מכה לאחר מיתה פטור.1 הכהו על אזנו וחרשו חייב, דא"א שלא יצא טיפת דם בפנים.2 אביו ואמו אומרים לו שיכם פטור.3 ואין להקיז דם לאביו או לעשות שאר רפואה שמוציא דם,4 ואם אביו צוהו מחלוקת הפוסקים אי מותר,5 ויש למנוע אם לא שאין שם רופא אחר.6 ויש להזהר שלא ליתן זריקה (אינדזעקשאן בלע"ז) לאביו או לאמו לכתחילה.7 אביו רשע מחלוקת הפוסקים אי מותר להכותו,8 חוץ ממסית ומדיח דמותר ומצוה.9 אין הבן נעשה שליח ב"ד להכות אביו.10 {מי אינו מתייחס אחר אביו}שתוקי אינו חייב על אביו וחייב על אמו.11 ואם גלתה לו אמו בן מי הוא ושניהם מודים אסור להכותו, ונראה דאינו חייב עליו מיתה, נ"ל. גר אסור להכות אביו מדרבנן.12 אביו טרפה חייב על חבלתו.13 וכל אלו שאין מתייחסין על אביהם אין חייבים על מכתם כבן ארמית, עבד ושפחה.14 כל שהוחזק בו שהוא אביו בין השכנים ובכולי עלמא, אפילו הוא והיא מודים דלאו אביו הוא, חייב על מכתו וקללתו עד שיביאו עדים דלאו אביו הוא.15 {דיני מקלל}המקלל אינו חייב עד שיקוב השם.16 המקלל לאחר מיתה חייב.17 ונוהג בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקיבות.