משרשי המצוה שרצה השי"ת שנעשה פעולה בנפשותינו, ביום שנעלה להתחנך בכבוד עבודתו הקדושה, תורה בנו גדולה ושבח. וזה משיחת השמן, לפי שענין המשחה בשמן הטוב לא יעשו רק למלכים והשרים הגדולים. ומיסוד המצוה שצריך להיות מוכן לעת הצורך למעלת המקום, ולא יתעכב שם מלאכה עדי שיכין הצריך לה, מכ"ש של בעל הבית נכבד שמוכן לו בבית כל הצורך. ועד"ה בא להורות שהמלך והכהן גדול שעלו למעלה אל יתגאו וריחם יהיה נודף, ויהיו להאיר בשמן לעם ה', להיות להם למחסה ולמסתור (ושמצער בצערם) עצמם על קדושת הש"י, ולעשות צדקה ומשפט, ועליהם מוטל צרכי צבור. ופי' יוצק מלשון צוקה וצרה, כי על ראשו של כהן גדול נוצק צערן של ישראל להתפלל עליהם בכל עת עדן.

כריתות ה' הוריות י"א, ר"מ פ"א מכהמ"ק, סמ"ג עשין קס"ו, סה"מ מ"ע ל"ה.

קז) {סדר עשייתו}מעשה השמן לוקח מור דרור, וקנמון בשם, וקדה, מכל אחד ואחד משקל חמש מאות שקל, אלא שגזרת הכתוב לשקול הקנמון בשם לשתי פעמים, מחציתו חמשים ומאתים שיהיו בו ב' הכרעות, סך הכל חמש מאות. וקנה בשם משקלו ר"נ שקלים.1 וכולם נמצאים באיי הודו.2 ושמן זית הין שהוא י"ב לוג.3 וצריך להיות בשמים ראש כלומר חשובים.4 שוחק כל אחד לבדו ומערבן, שורן במים זכים עד שיצא כל כחן במים, ונותן על המים השמן זית ומבשל את הכל על האש עד יבושת המים ונשאר השמן.5 לא ישקול זה כנגד זה.6 {דיני משיחה}ומושחין בו כהן גדול ומלכי בית דוד, וכהן משוח מלחמה,7 וממנו נמשכו המשכן וכליו על ידי משה רבינו ע"ה, ולדורות אין מושחין שום כלי ועבודתן מקדשן.8 כהן גדול בן כהן גדול צריך משיחה,9 ומצוה למשוח ז' ימים יום אחר יום,10 ועיין בהשגת הראב"ד. מלך בן מלך אין צריך משיחה, אך אם יהיה מחלוקת כשלמה ואדוניה מושכין אותו לחזק המלוכה.11 סדר המשיכה יוצק תחלה על ראשו, ואח"כ על גבי עיניו כמין כי, ולמלך מושחין אותו כמין נזר.12 בבית שני לא היו מושחין, והכהן גדול נתחנך במרובה בגדים.13 מלך המשיח שיתגלה לנו במהרה אין צריך משיחה לפי שהמלוכה לו ירושה, אף על פי שפסקה המלכות בעונ"ה כמה דורות אין זה מפסקת הירושה.14 ואולי משום דבבית שני מלכו כהנים גדולים יצטרך משיחה, וקצת ראיה מנשיאי ישראל שקראו עליהם לא יסור שבט מיהודה, וצ"ע. ונוהגת בזמן הבית והוא מצוה המוטלת על הצבור.